Struktur seni bina yang megah di tebing Bosphorus ini menarik ramai pelancong dan jemaah haji setiap tahun dari banyak negara dan dari benua yang berbeza. Mereka didorong oleh kesedaran fakta bahawa penerangan ringkas tentang Hagia Sophia di Constantinople dari buku teks sejarah sekolah tidak memberikan gambaran lengkap tentang monumen budaya luar biasa dunia purba ini. Ia mesti dilihat dengan mata anda sendiri sekurang-kurangnya sekali dalam hidup anda.
Dari sejarah dunia purba
Walaupun penerangan paling terperinci tentang Hagia Sophia di Constantinople tidak akan memberikan gambaran lengkap tentang fenomena seni bina ini. Tanpa pertimbangan yang konsisten tentang siri era sejarah yang kebetulan dilaluinya, tidak mungkin dia akan dapat menyedari kepentingan sepenuhnya tempat ini. Sebelum ia muncul di depan mata kita di negeri yang boleh dilihat oleh pelancong moden, banyak air mengalir di bawah jambatan.
Katedral ini pada asalnya dibina sebagaisimbol rohani tertinggi Byzantium, kuasa Kristian baru yang timbul pada runtuhan Rom purba pada abad keempat Masihi. Tetapi sejarah Hagia Sophia di Constantinople bermula sebelum kejatuhan Empayar Rom ke bahagian barat dan timur. Bandar ini sendiri, yang terletak di sempadan strategik penting antara Eropah dan Asia, memerlukan simbol terang kebesaran rohani dan tamadun. Maharaja Constantine I the Great memahami perkara ini seperti orang lain. Dan hanya dalam kuasa raja untuk memulakan pembinaan struktur megah ini, yang tidak mempunyai analog di dunia purba.
Tarikh asas kuil selama-lamanya dikaitkan dengan nama dan pemerintahan maharaja ini. Walaupun fakta bahawa pengarang sebenar katedral itu adalah orang lain yang hidup lebih lama kemudian, semasa pemerintahan Maharaja Justinian. Dari sumber sejarah, kita tahu dua nama arkitek utama era mereka. Ini adalah arkitek Yunani Anfimy of Trall dan Isidore of Miletus. Merekalah yang memiliki kepengarangan kedua-dua kejuruteraan dan pembinaan serta bahagian artistik satu projek seni bina.
Cara kuil dibina
Penerangan tentang Hagia Sophia di Constantinople, kajian ciri seni bina dan peringkat pembinaannya tidak dapat tidak membawa kepada idea bahawa rancangan asal untuk pembinaannya telah berubah dengan ketara di bawah pengaruh pelbagai keadaan politik dan ekonomi. Tidak ada struktur skala ini di Empayar Rom sebelum ini.
Sumber sejarah mendakwa bahawa tarikh asasKatedral - 324 tahun dari kelahiran Kristus. Tetapi apa yang kita lihat hari ini mula dibina kira-kira dua abad selepas tarikh itu. Dari bangunan abad keempat, pengasasnya adalah Constantine I the Great, hanya asas dan serpihan seni bina individu yang masih hidup. Apa yang berdiri di tapak Hagia Sophia moden dipanggil Basilika Constantine dan Basilika Theodosius. Maharaja Justinian, yang memerintah pada pertengahan abad keenam, berhadapan dengan tugas untuk mendirikan sesuatu yang baru dan sehingga kini tidak kelihatan.
Sungguh menakjubkan hakikat bahawa pembinaan katedral yang megah itu hanya bertahan selama lima tahun, dari 532 hingga 537. Lebih daripada sepuluh ribu pekerja, digerakkan dari seluruh empayar, bekerja pada pembinaan pada masa yang sama. Untuk ini, gred marmar terbaik dari Greece telah dihantar ke pantai Bosphorus dalam kuantiti yang diperlukan. Maharaja Justinian tidak menyisihkan dana untuk pembinaan, kerana bukan sahaja dia telah didirikan simbol keagungan negara Empayar Rom Timur, tetapi juga Kuil untuk kemuliaan Tuhan. Dia sepatutnya membawa terang doktrin Kristian ke seluruh dunia.
Dari sumber sejarah
Penerangan tentang Gereja Hagia Sophia di Constantinople boleh didapati dalam kronik sejarah awal penulis sejarah istana Byzantine. Daripada mereka adalah jelas bahawa kemegahan dan kemegahan struktur ini memberi kesan yang tidak dapat dilupakan pada orang sezaman.
Ramai yang percaya bahawa adalah mustahil untuk membina katedral sedemikian tanpa campur tangan langsung kuasa ilahi. Kubah utama yang terbesarKuil Kristian dunia purba kelihatan dari jauh kepada semua kelasi di Laut Marmara, menghampiri Selat Bosphorus. Ia berfungsi sebagai sejenis suar, dan ini juga mempunyai makna rohani dan simbolik. Ini pada asalnya difikirkan: Gereja-gereja Byzantine sepatutnya menyerlah dengan kemegahan mereka segala-galanya yang dibina sebelum mereka.
Dalaman katedral
Komposisi keseluruhan ruang kuil tertakluk kepada undang-undang simetri. Prinsip ini adalah yang paling penting walaupun dalam seni bina kuil purba. Tetapi dari segi kelantangan dan tahap pelaksanaan bahagian dalamannya, Kuil Sophia di Constantinople dengan ketara melebihi semua yang dibina sebelum itu. Tugas sedemikian telah ditetapkan kepada arkitek dan pembina oleh Maharaja Justinian. Dengan kehendaknya, dari banyak bandar empayar, tiang siap pakai dan elemen seni bina lain yang diambil dari struktur purba yang sedia ada telah dihantar ke hiasan kuil. Kesukaran khusus ialah menyiapkan kubah.
Kubah utama yang megah itu disokong oleh tiang melengkung dengan empat puluh bukaan tingkap yang memberikan pencahayaan atas keseluruhan ruang kuil. Bahagian mezbah katedral telah selesai dengan penjagaan khas; sejumlah besar emas, perak dan gading digunakan untuk menghiasinya. Menurut ahli sejarah Byzantine dan pakar moden, Maharaja Justinian menghabiskan beberapa belanjawan tahunan negaranya hanya untuk kawasan pedalaman katedral. Dalam cita-citanya, dia ingin mengatasi raja Perjanjian Lama Salomo, yang membina Kaabah di Yerusalem. Kata-kata maharaja ini direkodkan oleh penulis sejarah istana. Dan adasetiap sebab untuk mempercayai bahawa Maharaja Justinian berjaya melaksanakan hasratnya.
Gaya Byzantine
Katedral St. Sophia, yang gambarnya kini menghiasi barangan promosi banyak agensi pelancongan, ialah penjelmaan klasik gaya Byzantine empayar dalam seni bina. Gaya ini mudah dikenali. Dengan kemegahan monumentalnya, ia pastinya kembali kepada tradisi terbaik zaman empayar Rom dan zaman purba Yunani, tetapi adalah mustahil untuk mengelirukan seni bina ini dengan sesuatu yang lain.
Kuil Byzantine boleh didapati dengan mudah pada jarak yang agak jauh dari Byzantium yang bersejarah. Arah seni bina kuil ini masih menjadi gaya seni bina utama di seluruh wilayah, di mana cabang Ortodoks agama Kristian dunia telah mendominasi sejarah.
Struktur ini dicirikan oleh penyiapan kubah besar-besaran di atas bahagian tengah bangunan dan tiang melengkung di bawahnya. Ciri-ciri seni bina gaya ini telah dibangunkan selama berabad-abad dan telah menjadi sebahagian daripada seni bina kuil Rusia. Hari ini, tidak semua orang menyedari bahawa sumbernya terletak di pantai Selat Bosphorus.
Mozek unik
Ikon dan lukisan dinding mozek dari dinding Hagia Sophia telah menjadi seni halus klasik yang terkenal di dunia. Kanun lukisan monumental Rom dan Yunani mudah dilihat dalam binaan gubahannya.
Fresko Hagia Sophia telah dicipta selama dua abad. Beberapa generasi tukang mengusahakannya dan banyak lagisekolah lukisan ikon. Teknik mozek itu sendiri mempunyai teknologi yang jauh lebih kompleks berbanding lukisan tempera tradisional pada plaster basah. Semua elemen lukisan dinding mozek dicipta oleh tuan mengikut hanya satu peraturan yang diketahui, yang tidak dibenarkan kepada yang belum tahu. Ia perlahan dan sangat mahal, tetapi maharaja Byzantine tidak menyisihkan dana untuk kawasan pedalaman Hagia Sophia. Para tuan tidak mempunyai tempat untuk tergesa-gesa, kerana apa yang mereka cipta harus bertahan selama berabad-abad. Ketinggian dinding dan unsur bumbung katedral menimbulkan kesukaran tertentu dalam mencipta lukisan dinding mozek.
Penonton terpaksa melihat figura orang kudus dalam pengurangan perspektif yang kompleks. Pelukis ikon Byzantine adalah yang pertama dalam sejarah seni halus dunia yang perlu mengambil kira faktor ini. Sebelum mereka, tiada siapa yang mempunyai pengalaman seperti itu. Dan mereka menghadapi tugas itu dengan bermaruah, ini dapat dibuktikan oleh beribu-ribu pelancong dan jemaah haji yang setiap tahun melawat Katedral St. Sophia di Istanbul.
Semasa tempoh pemerintahan Uthmaniyyah yang panjang, mozek Byzantine pada dinding kuil ditutup dengan lapisan plaster. Tetapi selepas kerja-kerja pemulihan yang dijalankan pada tahun tiga puluhan abad kedua puluh, mereka kelihatan di mata dalam hampir bentuk asalnya. Dan hari ini, pelawat ke Hagia Sophia boleh melihat lukisan dinding Byzantine yang menggambarkan Kristus dan Perawan Maria, diselangi dengan petikan kaligrafi daripada Al-Quran.
Kepada warisan zaman Islam dalam sejarah katedral, para pemulih juga melayan dengan hormat. Ia menarik untuk diperhatikan danhakikat bahawa beberapa orang kudus Ortodoks pada lukisan dinding mozek diberi persamaan potret oleh pelukis ikon kepada raja-raja yang memerintah dan orang berpengaruh lain pada zaman mereka. Pada abad-abad berikutnya, amalan ini akan menjadi biasa dalam pembinaan katedral Katolik di bandar terbesar di Eropah zaman pertengahan.
Vaults of the Cathedral
Katedral St. Sophia, foto yang diambil dari tebing Bosphorus oleh pelancong, memperoleh siluet cirinya, tidak kurang berkat penyiapan kubah yang megah. Kubah itu sendiri mempunyai ketinggian yang agak kecil dengan diameter yang mengagumkan. Nisbah perkadaran ini kemudiannya akan dimasukkan ke dalam kanun seni bina gaya Byzantine. Ketinggiannya dari aras asas ialah 51 meter. Ia akan melebihi saiznya hanya pada zaman Renaissance, semasa pembinaan Katedral St. Peter yang terkenal di Rom.
Ekspresi istimewa peti besi Katedral St. Sophia diberikan oleh dua hemisfera berkubah, terletak dari barat dan dari timur kubah utama. Dengan garis besar dan elemen seni bina, mereka mengulanginya dan, secara keseluruhan, mencipta satu komposisi bilik kebal katedral.
Semua penemuan seni bina Byzantium purba ini kemudiannya digunakan berkali-kali dalam seni bina kuil, dalam pembinaan katedral di bandar-bandar Eropah zaman pertengahan, dan kemudian di seluruh dunia. Di Empayar Rusia, kubah Byzantine Hagia Sophia menemui refleksi yang sangat jelas dalam rupa seni bina Katedral Tentera Laut St. Nicholas di Kronstadt. Seperti kuil yang terkenal di pantai Bosphorus, ia sepatutnya dapat dilihat oleh semua orang dari laut.pelayar menghampiri ibu kota, sekali gus melambangkan keagungan empayar.
Penghujung Byzantium
Seperti yang anda ketahui, mana-mana empayar mencapai kemuncaknya, dan kemudian bergerak ke arah kemerosotan dan kemerosotan. Nasib ini tidak dilalui oleh Byzantium. Empayar Rom Timur runtuh pada pertengahan abad kelima belas di bawah berat percanggahan dalamannya sendiri dan di bawah serangan musuh luar yang semakin meningkat. Perkhidmatan Kristian terakhir di Gereja Hagia Sophia di Constantinople berlangsung pada 29 Mei 1453. Hari ini adalah hari terakhir untuk ibu kota Byzantium itu sendiri. Empayar yang telah wujud hampir seribu tahun telah dikalahkan pada hari tersebut di bawah serangan Turki Uthmaniyyah. Constantinople juga tidak lagi wujud. Kini ia adalah bandar Istanbul, selama beberapa abad ia adalah ibu kota Empayar Uthmaniyyah. Para penakluk kota itu menceroboh masuk ke dalam kuil pada waktu pemujaan, memperlakukan dengan kejam mereka yang berada di sana, dan dengan kejam merompak khazanah katedral. Tetapi Turki Uthmaniyyah tidak akan memusnahkan bangunan itu sendiri - kuil Kristian telah ditakdirkan untuk menjadi sebuah masjid. Dan keadaan ini tidak boleh tidak menjejaskan penampilan katedral Byzantine.
Kubah dan menara
Semasa Empayar Uthmaniyyah, kemunculan Hagia Sophia mengalami perubahan ketara. Bandar Istanbul sepatutnya mempunyai masjid katedral yang sepadan dengan status ibu negara. Bangunan kuil yang wujud pada abad kelima belas sepadan dengan matlamat ini sama sekali tidak ideal. Solat di masjid perlu dilakukan ke arah Mekah, manakala gereja Ortodoks berorientasikan dengan altar di sebelah timur. Turki Uthmaniyyah melakukan pembinaan semulakuil yang mereka warisi - mereka memasang penopang kasar pada bangunan bersejarah untuk menguatkan dinding penahan beban dan membina empat menara besar mengikut kanun Islam. Katedral Sophia di Istanbul dikenali sebagai Masjid Hagia Sophia. Sebuah mihrab dibina di bahagian tenggara kawasan pedalaman, jadi orang Islam yang bersolat perlu diletakkan pada sudut ke paksi bangunan, meninggalkan bahagian mezbah kuil di sebelah kiri.
Selain itu, dinding katedral dengan ikon telah ditampal. Tetapi inilah yang memungkinkan untuk memulihkan lukisan dinding asli kuil pada abad kesembilan belas. Mereka dipelihara dengan baik di bawah lapisan plaster zaman pertengahan. Katedral Sophia di Istanbul juga unik kerana warisan dua budaya hebat dan dua agama dunia - Kristian Ortodoks dan Islam - saling berkaitan dalam penampilan luaran dan kandungan dalamannya.
Muzium Hagia Sofya
Pada tahun 1935, bangunan masjid Hagia Sophia telah dikeluarkan daripada kategori pemujaan. Ini memerlukan dekri khas Presiden Turki Mustafa Kemal Ataturk. Langkah progresif ini memungkinkan untuk menamatkan tuntutan terhadap bangunan bersejarah wakil-wakil agama dan pengakuan yang berbeza. Pemimpin Turki itu juga dapat menunjukkan jaraknya dari semua jenis kalangan ulama.
Daripada belanjawan negeri, kerja dibiayai dan dijalankan untuk memulihkan bangunan bersejarah dan kawasan sekitarnya. Infrastruktur yang diperlukan telah dilengkapi untuk menerima aliran besar pelancong dari negara yang berbeza. Kini Hagia Sophia di Istanbuladalah salah satu pemandangan budaya dan sejarah yang paling penting di Turki. Pada tahun 1985, kuil ini dimasukkan dalam Senarai Warisan Budaya Dunia UNESCO sebagai salah satu objek material yang paling penting dalam sejarah perkembangan tamadun manusia. Untuk ke tarikan di bandar Istanbul ini sangat mudah - ia terletak di daerah Sultanahmet yang berprestij dan boleh dilihat dari jauh.
