Semua aktiviti kebudayaan dan pendidikan semestinya merangkumi kajian monumen seni bina purba. Ini penting untuk asimilasi budaya asli dan penerapan nilai kerohanian. Tetapi kompleks gereja dan kuil adalah bangunan yang benar-benar unik. Mereka boleh dianggap sebagai warisan seni bina, kejayaan tuan Rusia, sebagai sejarah paderi dan, tentu saja, sebagai biara suci. Hari ini kita akan bercakap tentang Kuil Pemendapan Jubah di Leonov dan di Donskaya. Kisah mereka agak serupa, tetapi bagaimanapun, mereka berdua hadir untuk memperingati peristiwa hebat itu.
Sejarah
Kewujudannya bukanlah abad pertama. Kuil Pemendapan Jubah di Leonov dikenali dari separuh pertama abad ke-17. Nota pertama mengenainya bermula sejak zaman yang lebih awal, pada tahun 1635, apabila terdapat sebuah gereja kayu di tapak ini. Pembinaan kuil batu, yang telah dipelihara dan masih beroperasi hari ini, berlaku semasa pemerintahan Putera Khovansky.
Ini adalah isyarat penyesalannya kerana minum dan melanggar peraturan gereja. Selepas kematian putera raja, kuil Deposition of the Robe di Leonov ditutup dan tidak berfungsi untuk masa yang lama (sejak1800 hingga 1859). Ini berlaku kerana fakta bahawa putera baru itu terganggu oleh deringan loceng. Sebelum pembukaan, ia telah dipulihkan dengan mengorbankan pengilang Molchanov. Ia bertahan pada zaman Soviet dengan agak tenang, hanya 12 tahun (dari 1930 hingga 1942) ditutup, sepanjang masa ia beroperasi. Sejak 1859, kuil itu tidak dibina semula dan dibina semula, jadi ia telah turun ke zaman kita.
Gaya seni bina
Gereja Pemendapan Jubah di Leonov dibina dalam gaya Baroque, yang pada masa itu mendapat populariti yang besar. Bentuk geometri sederhana kuil kayu itu digantikan dengan fasad poligon yang indah dan hiasan dalaman yang subur. Malah pada hari ini kuil itu kelihatan sangat cantik dan menarik. Pintu masuk ke wilayah kuil adalah gerbang batu putih dengan pintu kekisi. Di dalamnya terdapat dataran yang selesa, yang sangat cantik pada musim luruh. Di dinding dalaman kuil anda boleh melihat lukisan Kedudukan Jubah Ibu Tuhan di Blachernae. Seluruh wilayah tenggelam dalam kehijauan pokok, jadi tidak mudah untuk mengambil gambar Kuil Pemendapan Jubah di Leonov. Foto-foto itu ternyata bagus, iaitu, mereka menunjukkan sepenuhnya keindahan gereja, hanya pada akhir musim luruh, apabila dedaunan telah berterbangan. Pada musim sejuk, dinding seputih salji bercantum dengan latar belakang, yang agak merosakkan kesan.
Peninggalan dan tempat suci yang dihormati
Bagi orang yang beriman, ikon yang menjadi subjek pemujaan dan penyembahan. Terdapat beberapa lukisan lama di sini yang sangat dikagumi. Merekalah yang memuliakan Kuil Leonov Deposition of the Jubah. Di lorong utama kuil, di sebelah kananIkon kuil yang dihormati dari Pemendapan Jubah Theotokos Maha Suci dengan zarah Jubah Ibu Tuhan terletak di atas mezbah. Di sebelah kanan ialah ikon St. Sergius of Radonezh, St. Dmitry of Rostov, ikon Mother of God of Kazan.
Di sebelah kiri Altar terdapat Ikon Kehormatan Ibu Tuhan Smolensk, yang bermula sejak abad ke-16. Secara keseluruhan, terdapat lebih daripada 50 ikon di kuil. Ratusan orang percaya datang ke sini setiap hari untuk berdoa kepada Tuhan.
Kuil
Gereja Pemendapan Jubah Perawan di Leonovo mempunyai nilai istimewa. Ini adalah relikuari di mana zarah-zarah banyak orang kudus terletak. Ini adalah kebanggaan utama gereja dan objek penyembahan orang percaya. Ia terletak di sudut kanan lorong tengah, semua umat berpeluang untuk memuja peninggalan tersebut. Terdapat legenda tentang kuasa ajaib mereka, tetapi anda boleh melihat sendiri bahawa ini adalah benar.
Gereja Pemendapan Jubah di Donskaya
Kisahnya hampir sama dengan saudaranya. Nasib kuil di Rusia sering bertindih. Pada tahun 1625, Shah Parsi menyerahkan kepada Tsar Rusia dan Patriark Filaret satu daripada empat bahagian jubah Kristus. Menurut legenda, dalam jubah inilah Kristus berjalan ke tempat pelaksanaan. Ia telah diserahkan kepada Katedral Assumption Kremlin, tetapi sebuah gereja kayu telah dibina di tapak mesyuarat agung itu. Pembinaan tamat pada tahun 1690. Tetapi sudah pada tahun 1713, sebuah projek untuk pembinaan sebuah gereja batu muncul, dan sebuah kuil Deposition of the Robe on the Donskaya telah didirikan di tapak bangunan lama. Arkitek Moscow Y. Bukhvostov menyelia pembinaan.
Apakuil ini unik
Lebih sukar untuk mengatakan bagaimana dia seperti yang lain. Kelahirannya sudah menjadi satu keajaiban. Pada masa itu, seni bina batu telah diharamkan, kerana bahan ini diperlukan untuk pembinaan (atau lebih tepatnya, penstrukturan semula) St. Namun begitu, pada tahun 1716, sebuah kuil yang megah muncul di Jalan Donskaya di Moscow, dibuat dalam gaya Baroque Moscow. Dia dibezakan daripada semua sezaman lain dengan lima bab, segi empat berkadar, dilengkapkan dengan loteng. Salib tengah dihiasi dengan mahkota; tiada versi tepat idea ini. Kuil ini tidak pernah ditutup sejak dibuka. Perkhidmatan masih diteruskan sehingga hari ini.
Pembinaan semula dan pembinaan semula
Kuil Pemendapan Jubah di Shabolovka pertama kali diputuskan untuk disiapkan pada tahun 1880. Dari sisi refectory, sebuah kapel Rasul Jacob Alfeev dilampirkan padanya, yang ditahbiskan pada tahun 1889. Projek itu disusun dan diselia oleh arkitek Moscow A. S. Kaminsky. Di bawah kepimpinannya, pagar dengan pintu pagar telah dicipta dan lorong utara telah ditambah.
Pembinaan semula pertama diperlukan pada tahun 1923. Ribut yang kuat merobohkan dua kubah gereja, tetapi kuil itu tidak menghentikan kerjanya sehingga kini. Mereka serta-merta dipulihkan, memulihkan sepenuhnya idea asal arkitek. Selama lebih dari 300 tahun, ibadat telah dilakukan di sini tanpa gangguan, ia tidak berhenti walaupun pada zaman Soviet, kecuali bahawa perkhidmatan diadakan lebih tertutup, dan gereja tidak sesak. Kuil Pemendapan Jubah di Moscow mempunyai ciri lain yang tersendiri. Selepas Syah Parsi dengan sungguh-sungguh menyerahkan Jubah itu,cuti baru muncul dalam kalendar gereja sebagai penghormatan kepada "Deposisi Jubah Tuhan kita Yesus Kristus di Moscow." Percutian ini disambut hanya oleh Gereja Ortodoks Rusia. Bagi kuil ini, ia adalah yang utama dalam perayaan itu.
Nilai teras kuil
Selain zarah Jubah Tuhan, yang merupakan tempat suci asas kuil, ikon yang sangat berharga disimpan di sini. Kita bercakap tentang ikon Ibu Tuhan Ilinsk-Chernigov. Ia telah disampaikan sebagai hadiah kepada kuil oleh saudara-saudara dari biara Chernigov. Ini adalah imej unik yang bermula pada tahun 1696. Di sebelah wajah Ibu Tuhan, ia menggambarkan helang berkepala dua di satu sisi, dan dedikasi puitis kepada Peter I di sisi lain. Garis-garis ini bercakap tentang kemenangan ke atas Turki dan penawanan Azov. Tidak ada analogi imej Bunda Tuhan seperti itu, seperti pada kanvas ini, di mana-mana tempat lain di dunia.
Selain itu, di sinilah orang yang beriman boleh berdoa berhampiran kuil yang unik, ikon Alanian "Kedudukan Jubah Tuhan di Moscow" dengan salib perak dan zarah Jubah. Mereka yang memerlukan bantuan dan penyembuhan harus beralih ke gudang imej dengan zarah peninggalan Rasul James Alfeev, serta ramai orang suci lain. Imej ini dianggap sangat kuat, dan jika anda datang dengan hati yang bersih, anda pasti akan mendapat bantuan yang anda perlukan. Selalunya kanak-kanak kecil dibawa ke sini untuk menyembuhkan atau melindungi daripada penyakit.
Ikon suci lain yang perlu diperhatikan secara berasingan ialah ikon Ibu Tuhan "Cari Yang Hilang". Dalam istimewa inidunia yang jelas terasa apabila anda melangkah ke ambang kaabah, masa semakin perlahan, keriuhan pergi dan datanglah persefahaman demi yang kita lalui di bumi. Mungkin inilah sebabnya mengapa patut datang ke kuil purba seperti itu, di sini terdapat suasana yang penuh doa dan damai sehingga setiap pengunjung akan meninggalkan perasaan beberapa perubahan dalam dirinya.
Dua kuil yang menakjubkan, tetapi intipatinya adalah satu - puji Tuhan kerana dia telah memindahkan bahagian jubah Kristus ke tanah Rusia, di mana dia pergi ke Golgota. Ini adalah kuil terbesar di dunia Kristian. Hari ini, ratusan orang percaya berkumpul di dalam tembok biara, sama seperti ratusan tahun yang lalu mereka berkomunikasi dengan Tuhan.
