Sejak zaman purba, kira-kira dari abad ke-10, Karaites, kumpulan etnik kecil yang menganut agama Yahudi, tinggal di wilayah Crimea. Pada masa ini, lembah Yosafat terletak di tempat ini, dan di sebelahnya adalah tempat perkuburan besar orang Karait. Tempat suci ini mempunyai nama yang berbeza - B alta Tiymez, yang dalam terjemahan dari bahasa Karaite bermaksud "kapak tidak akan menyentuh." Menurut legenda, tapak perkuburan itu pernah menjadi hutan tebal. Pokok-pokok yang tumbuh di sini dianggap suci. Nama (Lembah Yosafat) hanya muncul pada abad ke-18.
Sejarah kejadian
Adalah diketahui bahawa pada separuh kedua abad ke-18 tanah ini telah ditawan oleh orang Turki. Untuk melarikan diri dari kurungan dan perhambaan orang asing, para petani pergi ke biara tempatan dan mencari perlindungan di sana. Menurut legenda, sebaik sahaja para bhikkhu mendapat penglihatan tentang Ibu Tuhan, dia memerintahkan mereka untuk pergi dari sini dan bergerak ke timur. Orang ramai melakukan perkara itu. Selama tiga hari mereka berjalan menuju subuh sehingga mereka melihat sebuah perigi dan berhenti untuk bermalam. Pada malam yang samasami sekali lagi mendapat penglihatan dan Ibu Tuhan, yang menampakkan diri kepada mereka, memberkati kawasan itu. Pelarian memutuskan untuk tidak pergi ke tempat lain dan menetap berhampiran mata air suci. Kejiranan berhampiran perigi suci itu dipanggil Golinchintsy. Nama ini dikaitkan dengan kemiskinan melampau para bhikkhu dan orang awam yang melarikan diri dari Janissari. Secara beransur-ansur, orang ramai mula membina rumah, dan dari masa ke masa, empat kampung muncul di sekeliling perigi yang diberkati itu. Berhampiran perigi, penduduk setempat mula berkumpul dan menunaikan solat hajat. Mereka menamakan tempat ini Lembah Yosafat. Orang Karaite sendiri, yang telah lama mendiami persekitaran, memanggil lembah Imek Yehoshafat, yang secara literal diterjemahkan sebagai "lembah di mana Tuhan akan menghakimi." Orang Karaite yakin bahawa tempat ini telah disebutkan dalam Perjanjian Lama. Nama itu bergema sama di Yerusalem, di mana, menurut legenda, Penghakiman Terakhir akan berlaku. Analogi sering dibuat antara dua pengebumian besar ini.
Puji Kristus, pasang salib
Bertahun-tahun sejak itu, orang tinggal di sini, sehingga suatu hari penglihatan lain turun kepada salah seorang penduduk kampung. Pada hari musim panas yang panas, dia sedang menggembalakan lembu dan pergi ke perigi untuk minum mata air dan terjun ke mata air suci. Sambil membongkok, dia melihat pantulan Ibu Tuhan dengan bayi dalam pelukannya. Kemudian, gembala itu ingat bahawa dia sama sekali tidak takut. Sebaliknya, ketenangan yang menakjubkan menimpanya pada saat-saat itu. Sebagai tindak balas kepada soalan gembala, apa yang harus mereka lakukan seterusnya, Ibu Tuhan berkata: "Puji Kristus, pasang salib." Gembala itu segera berlari kepada orang ramai, untuk memberitahu tentang apa yang dilihatnya. Dan kemudian salib oak pertama muncul berhampiran telaga suci. Berita tentang penglihatan ajaib ini dengan cepat tersebar ke seluruh kampung, dan kini, ratusan orang awam dari mana-mana pergi ke lembah dan membawa salib. Tidak lama kemudian, seluruh lembah Yosafat dipenuhi dengan salib.
Pembunuhan beramai-ramai kejam
Pada zaman anti-agama Soviet itu, peristiwa seperti itu tidak boleh berlalu tanpa jejak. Oleh itu, sudah pada November 1923, jawatankuasa eksekutif serantau menerima laporan bahawa bukan sahaja banyak salib muncul di lembah, tetapi sekarang tempat itu sendiri dianggap suci, dan orang datang ke sini dari mana-mana, kononnya untuk menyembuhkan penyakit serius. Suruhanjaya, yang dibuat berdasarkan laporan ini, memutuskan untuk menghapuskan salib sepenuhnya dari muka bumi dan menghukum semua peserta dalam acara tersebut. Polis berkurung menyuraikan sekumpulan jemaah haji, dan salib digali dan digergaji untuk dijadikan kayu api. Akibat pembunuhan beramai-ramai itu, 50 jemaah haji yang tidak mahu meninggalkan agama mereka telah dipukul dan ditangkap dengan teruk. Salah seorang yang ditangkap mati syahid - di dalam sel dia digigit hidup-hidup oleh tikus. Selepas disoal siasat, semua yang ditangkap dihalau keluar ke jalan, dan mereka, berdarah dan berkaki ayam, berjalan ke tempat asal mereka.
Litigasi
Alangkah terkejutnya para syuhada ketika mereka tiba di lembah Yosafat! Salib baru berdiri di tempat kosong selepas pembunuhan beramai-ramai. Terdapat lebih daripada 15 ribu daripada mereka. Ternyata salib ini dihantar dari sudut paling terpencil. Dari situ, mereka masih belum mengetahui tentang hukuman kejam terhadap penduduk dan jemaah tempatan. Hampir serta-merta, anggota polis berkuda muncul semula di lembah suci, menggali salib dan menggergaji mereka. Mereka yang mencubanyacampur tangan, dipukul teruk. Penyiasatan baru telah dilancarkan, dan kes jenayah dibuka mengenai fakta ini. Di kandang tertuduh terdapat 9 imam dan kira-kira 20 orang awam. Siasatan terhadap kes berprofil tinggi ini berjalan untuk masa yang sangat lama. Dan walaupun penyiasat tidak menemui sebarang bukti bersalah di bawah artikel yang dipertanggungjawabkan kepada defendan, mereka masih dijatuhkan hukuman kerja paksa yang berbeza. Lembah Salib Yosafat dihancurkan dengan kejam.
Siapakah yang memberitahu dunia tentang peristiwa di Lembah Yosafat
Maklumat tentang semua peristiwa yang berlaku pada masa itu di Lembah Yosafat mungkin tidak sampai pada zaman kita. Ivan Artemovich Zaletsky adalah seorang lelaki yang berterima kasih kepada siapa kita mengetahui semua butiran pembunuhan beramai-ramai jemaah haji dan penduduk kampung itu. Ketika Ivan Artemovich masih kanak-kanak, ibunya memberi perlindungan kepada balu imam yang sakit tenat dari Lembah Josaphat. Wanita yang hampir mati itu bercakap dengan warna-warni tentang siksaan yang terpaksa mereka tanggung atas nama iman. Kisah ini memberi kesan yang tidak dapat dilupakan pada kesedaran kanak-kanak itu. Sebagai orang dewasa, Zaletsky cuba memberitahu seluruh dunia tentang peristiwa yang mengerikan itu: dia menulis buku, artikel di akhbar, bercakap di radio dan televisyen. Terima kasih kepada Ivan Zaletsky, Lembah Josaphat (wilayah Vinnitsa), foto yang anda lihat, dikenali di seluruh dunia.
Kehidupan semula kuil
Kerajaan anti-agama Soviet telah melakukan segala-galanya pada masanya untuk menghapuskan tempat suci ini dari muka bumi selama-lamanya. Walau bagaimanapun, ingatan orang ramai, kepercayaan Kristian yang tidak berbelah bahagi dan menghormatimonumen budaya keagamaan telah melakukan perbuatan baik mereka. Hari ini tempat di Ukraine ini sedang dihidupkan semula, dan setiap tahun ia mengumpulkan lebih ramai jemaah haji. Dalam perjalanan ke Lembah Josaphat berdiri Gereja St. Dmitry, dan di sebelahnya terdapat salib yang dihiasi dengan tuala. Salib ini adalah sejenis penunjuk ke tempat suci, di mana terdapat banyak salib sedemikian. Di mana Lembah Yosafat terletak, kini, mungkin, setiap penduduk yang beriman di Ukraine dan negara jiran tahu. Beribu-ribu salib yang didirikan di sini adalah peringatan hidup bahawa iman yang benar tidak boleh dibunuh.
Kehidupan semula haji
Terima kasih kepada karya Ivan Artemovich Zaletsky, Lembah Josaphat masih hidup hari ini. Orang ramai bukan sahaja mengetahui dan menghormati sejarah tempat ini, tetapi juga membuat ziarah ke perigi suci dengan keseronokan, mengambil bahagian dalam pelbagai perarakan keagamaan, dan berdoa untuk keselamatan jiwa.
Lembah Yosafat pada zaman kita
Orang ramai masih pergi ke Lembah Yosafat hari ini untuk berdoa, memohon kesihatan kepada Tuhan untuk diri mereka dan orang tersayang. Sehingga baru-baru ini, tidak semua orang tahu tentang kewujudan tempat suci ini di Ukraine, sehingga 15 Ogos 2006, perarakan keuskupan ke lembah telah dianjurkan. Lebih daripada 15 ribu orang dari seluruh Ukraine dan negara jiran mengambil bahagian di dalamnya. Para jemaah haji memikul salib yang mereka tinggalkan di lembah. Semua peserta dalam perarakan itu mendengar ucapan Vladyka Simeon kepada kawanannya, mengambil bahagian dalam Liturgi Ilahi, dan sebelum pergi diberi peluang untuk menimba air suci dari perigi dan terjun ke dalam.tempat mandi yang baru dibina. Di samping itu, penganjur menganjurkan pameran di mana mereka menjual buku gereja, ikon, lilin dan salib. Pada tahun itu, ikon "Keajaiban Penampakan Theotokos Yang Maha Suci di Lembah Yosafat" telah dicat. Sejak hari itu, perarakan ke Lembah Yosafat telah menjadi tradisi tahunan yang baik yang mengumpulkan ribuan orang yang ingin berpaling kepada Tuhan dengan doa mereka. Terdapat hanya beberapa tempat di bumi di mana Ibu Tuhan muncul dalam penglihatan yang ajaib. Lembah Josaphat di Crimea adalah salah satu daripadanya.
Penyembuhan ajaib
Lembah Yosafat, yang sejarahnya bermula dalam kabus masa, terkenal dengan perkara-perkara ajaib yang berlaku berhampiran telaga dengan air suci. Orang yang membuat ziarah ke wilayah Vinnitsa bercakap tentang penyembuhan ajaib. Berikut adalah beberapa sahaja.
- Di rantau Khmelnytsky, seorang kanak-kanak dilahirkan, yang doktor tidak meramalkan penawarnya. Selepas pembedahan yang dijalankan semasa bayi, budak lelaki itu, menurut doktor, tidak akan dapat berjalan. Ibu tidak putus asa, dan memutuskan untuk berpaling kepada Tuhan untuk mendapatkan pertolongan. Selama tiga tahun dia membawa anak itu ke mata air suci di lembah Yosafat, di mana dia merendam kaki kanak-kanak itu dalam air suci dan berdoa tanpa henti. Tuhan mendengar permintaan ibu untuk kesembuhan anaknya, dan anak itu pergi.
- Seorang penduduk Odessa tiba di Lembah Josaphat dengan bertongkat. Selama tiga hari dia bermalam di lembah, mencelupkan kakinya ke dalam air suci dan berdoa. Pada hari ketiga, dia berdiri tanpa bantuan tongkat.
- Orang dari kampung sekitar memasak makanan di atas air dari Lembah Yosafat. Ramai selepas inisembuh dari gastrik.
Terima kasih kepada penyembuhan ajaib ini, wilayah Vinnitsalah yang menarik ribuan jemaah haji. Lembah Yosafat, yang terletak di sini, benar-benar tempat yang indah dengan mata air suci yang menyembuhkan.
Cara untuk ke Lembah Yosafat
LembahJosaphat terletak hanya dua kilometer dari bandar Bakhchisaray. Dialah yang menjadi tempat rujukan utama para jemaah haji. Berhampiran Bakhchisarai terdapat "kota gua" Chufut-Kale. Jika anda berpindah dari situ di sepanjang laluan perarakan pengebumian purba, anda pasti akan mendapati diri anda berada di peti besi melengkung di Lembah Yosafat. Pada suatu masa dahulu, di belakang pintu masuk ke tanah perkuburan, terdapat pintu gerbang penjaga. Sejak orang ramai mula meninggalkan tempat-tempat ini dan berpindah ke bandar-bandar dan kampung-kampung yang selesa, tidak ada orang yang menjaga kubur di tanah perkuburan purba. Kini hanya jemaah haji dan pelancong yang muncul di sini. Laluan perkuburan melalui bandar orang mati dari barat ke timur. Di kedua sisinya terdapat kuburan purba dengan batu nisan. Pada semua plat terdapat tulisan dalam bahasa Ibrani. Kini seluruh tanah perkuburan ditumbuhi rumput, batu nisan dijalin dengan liana. Walaupun demikian, Lembah Salib Yosafat memberikan kedamaian dan ketenangan kepada para peziarah, dan setiap tahun mengumpulkan ratusan orang percaya di sini.
Tanah perkuburan Karaite
Perkuburan Karaite purba di Lembah Yosafat masih belum diterokai sepenuhnya. Pada suatu masa dahulu, hutan tebal menjulang tinggi di sini, dan pokok-pokok di dalamnya dianggap tidak boleh dilanggar. Orang Karaite dengan berhati-hati melindungi mereka daripada menebang. Kekaguman terhadap gergasi lamadijelaskan secara ringkas. Pokok tinggi telah lama dianggap sebagai penunjuk. Saudara-mara yang mati sering dikebumikan di bawah pokok. Adalah dipercayai bahawa roh si mati berada di dahan pokok selama 40 hari selepas kematian. Dalam erti kata lain, untuk memusnahkan pokok bermakna kehilangan hubungan dengan nenek moyang seseorang, dengan akarnya. Di samping itu, menurut Kitab Suci, mengikut mana orang Karaite hidup, oak adalah pokok Ilahi, bukti kehadiran Ilahi. Sehingga kini, tiada kesan yang tinggal di tanah perkuburan Karaite bahawa hutan tebal berdiri di sini berabad-abad yang lalu.
Penyelidikan Ahli Sejarah
Kronik pelik kaum Karait dalam bentuk batu nisan di kubur mereka yang masih hidup hingga ke hari ini menyebabkan banyak kontroversi di kalangan ahli sejarah terkemuka. Tidak mustahil untuk menetapkan bilangan batu nisan yang tepat - angkanya berbeza dari 5 hingga 10 ribu. Ini disebabkan oleh fakta bahawa, sebagai tambahan kepada monumen di kubur Karaite, terdapat banyak lagi plat yang diletakkan untuk pelancong yang meninggal dunia di jalan raya. Banyak batu nisan telah lama tersembunyi di bawah tanah, jadi persoalan bilangan Karaite yang terkubur masih terbuka. Pada satu masa, penulis dan ahli arkeologi Karaite Firkovich Avraam Samuilovich mengumpul sebahagian besar inskripsi batu nisan dan menerbitkannya. Penerbitan ini diikuti oleh banyak pertikaian di kalangan ahli sejarah dan ahli arkeologi, intipati utamanya ialah tarikh pengebumian pertama. Menurut penyelidikan terkini oleh ahli arkeologi Babalikashvili, batu nisan tertua bermula sejak 956. Ia hanya mengatakan bahawa lembah Yosafat(daerah Shargorod), iaitu tanah perkuburan orang Karaite, memerlukan kajian yang lebih terperinci.
