Tradisi Buddha memerintah di wilayah Buryatia. Ini sangat difasilitasi oleh kedekatan Mongolia, sebuah negara yang menganut kepercayaan ini. Hari ini terdapat beberapa berpuluh-puluh dasan di Buryatia. Selain itu, di sinilah institusi agama Buddha tertinggi, Universiti Dashi Choynhorlin, berfungsi.
Maklumat am
Sejurus selepas naik takhta, Permaisuri Elizaveta Petrovna secara rasmi memberikan agama Buddha status sebagai salah satu agama Rusia. Pada masa itu, terdapat sebelas dugan dan datsan di Buryatia, dan jika yang pertama hanyalah kuil Buddha, maka yang kedua adalah biara dan universiti dalam satu kompleks. Mutiara dan hati sangha tradisional Buddha di Rusia adalah datsan Ivolginsky - di sinilah Pandito Khambo Lama menetap, oleh itu Biara Ivolginsky dianggap sebagai kuil Buddha yang paling penting di negara kita. Sebaliknya, salah satu yang tertua ialah datsan Atsagat (gambar di bawah).
Again Akademi Buddha terletak di wilayahnya. Lebih-lebih lagi, Atsagatskydatsan di Buryatia adalah satu-satunya kuil dari mana tujuh Pandito Khambo Lama, serta ramai pemimpin Buddha yang cemerlang, yang dikenali bukan sahaja di Rusia, tetapi juga di luar negara, telah keluar. Yang paling terkenal ialah Khambo Lama Dorzhiev, seorang ahli teologi, saintis dan pendidik yang memulakan pembinaan biara Buddha pertama di Eropah - kuil Kalachakra, yang terletak di wilayah St. Petersburg.
Atsagat datsan - cara ke sana
Biara Buddha ini terletak di daerah Zaigraevsky di Buryatia di pinggir barat kampung Naryn-Atsagat. Ia hanya lima puluh kilometer dari Ulan-Ude. Anda boleh pergi ke Atsagat Datsan sendiri dengan pengangkutan awam dari ibu kota Buryatia di sepanjang laluan Ulan-Ude - Unetegey. Bertolak dari Food Street.
Latar belakang sejarah
Dulu, datsan Atsagat dipanggil Kurbinsky. Ia diasaskan pada tahun 1824 berhampiran ulus dengan nama yang sama di rantau Boro-Toontoy. Kuil sume kayu pertama dibina tanpa kebenaran rasmi.
Pada tahun 1831, taisha dari Khori Buryats menulis petisyen kepada gabenor wilayah Irkutsk, di mana mereka meminta untuk membenarkan aktiviti datsan Atsagat. Pada 5 Mei 1831, perkhidmatan doa dibenarkan.
Sepuluh tahun kemudian, Kurbinsky, dan kini datsan Atsagatsky, mula berkembang. Pada tahun 1841, kuil katedral utama Tsogchen-dugan, dua sume - Dara-Ekhyn dan Khurdyn telah dibina di wilayahnya. Pada masa itu sudah ada tujuh belas lama dan sebelas huvarak. Ketibaan datsan Atsagat terbentang dari sempadan timur bandar Verkhneudinsk di sepanjang kedua-dua tebing Uda sehinggake Sungai Hudan. Menjelang akhir abad ke-19, ia merangkumi hampir lima ribu orang.
Pembinaan
Pada mulanya, datsan Atsagat terletak di tanah pamah lembap yang tidak selesa. Pada tahun 1868, umat memfailkan petisyen untuk kebenaran membina sebuah gereja baru, bukan lagi kayu, tetapi batu di tempat lain. Selepas meneroka kawasan itu, pembinaan bangunan baharu datsan Atsagat bermula, tiga selekoh daripada bangunan lama di kawasan Enger-Tugla.
Tsogchen-dugan dibina dahulu. Bangunan tiga tingkatnya menggabungkan gaya seni bina Tibet dan Cina. Tingkat pertama adalah batu, manakala dua lagi adalah kayu.
Pada tahun 1880, umat gereja sekali lagi berpaling kepada gabenor, kali ini dengan permintaan untuk dibenarkan berpindah ke lokasi baru dua bangunan sume kayu yang tinggal di wilayah lama, yang mereka dibenarkan. Pada awal abad ke-20, Judd-dugan kayu telah dibina di datsan Atsagat.
Sekolah Perubatan Tibet
Pada tahun 1911, Pandito Khambo Lama Iroltuev yang ke-11, sudah bersara, berpindah ke sini. Tidak lama kemudian datsan Atsangat menjadi pusat utama di mana orang ramai dirawat dengan bantuan perubatan Tibet. Iroltuev mengadakan kelas di Mamba-Dugan, dibina khas untuk tujuan ini - sebuah bangunan kayu kecil yang ditutup dengan bumbung besi. Terdapat kira-kira lima puluh pelajar di sekolah itu.
Tidak lama kemudian sebuah rumah sakit, bangunan sekolah perubatan, bangunan luar, contohnya, tempat mandi, bangsal, import, dsb. telah dibina. Sambungan telefon telah diwujudkan di hospital. Guru juga datang dari Mongolia, dan ubat-ubatandibawa dari China.
Tipografi
Mungkin, ia berasal pada separuh kedua abad ke-19. Kira-kira 46 judul buku dalam bahasa Tibet dan jumlah yang sama dalam bahasa Mongolia diterbitkan dalam datsan Atsagat. Bangunan rumah percetakan masih boleh dilihat hari ini di sebelah timur laut biara. Selain buku, cetakan kayu bagi imej Khii Morin dan Burkhanov turut dicetak di sini.
Zaman Soviet
Pada Oktober 1922, kongres rohani pertama semua penganut Buddha telah diadakan di sini. Penganut RSFSR dan Republik Timur Jauh mengambil bahagian di dalamnya. Pada kongres itu, Piagam dan peraturan mengenai hal ehwal rohani penganut Buddha di Siberia telah diterima pakai, dan badan pentadbiran pusat, majlis rohani, telah diwujudkan. Pada Disember 1925, seluruh harta datsan telah dipindahkan ke negeri itu, dan sekolah perubatan Tibet yang berfungsi di wilayahnya dikenakan cukai. Pada tahun 1933, sebuah ladang negeri telah dianjurkan di atas tanah kuil, dan tiga tahun kemudian, datsan Atsagat telah dibubarkan sepenuhnya. Semua bangunan telah dipindahkan ke sekolah berasrama penuh.
Akibatnya, kedua-dua sume dan Jud-dugan telah hilang, dinding biara dan stupa-suburgan telah dimusnahkan, dan bangunan Tsogchen- dan Choyra-dugan telah dibina semula.
Pemulihan
Pada tahun 1991, Dalai Lama ke-14 datang ke Atsagat Datsan dan menyucikan tapak pembinaan masa hadapan. Pada tahun 1992, datsan Atsagat mula dipulihkan. Bangunan baharu itu terletak di tempat yang berbeza, berhampiran Gunung Tamkhityn-daba. Pada November 1992, perkhidmatan pertama di sini.
Sejak 1999, muzium rumah Dorzhiev telah beroperasi di datsan, yang telahStatus Republik.
Fakta menarik
Pada bulan Jun 1891, Tsarevich Nikolai Alexandrovich datang ke sini, yang kembali dari perjalanan ke seluruh dunia. Untuk memperingati tinggalnya di tempat khemah diraja didirikan, pada tahun 1897 sebuah sume Tsagan-Dara Ehe telah dibina. Bangunan dua tingkat kayu ini adalah yang terbesar di wilayah datsan: 14 depa adalah panjang dindingnya. Sebuah sekolah teologi berfungsi dalam sume.
