Adakah anda fikir Orang Percaya Lama di Rusia hanya boleh ditemui di luar Ural? Tidak sama sekali! Anda boleh berkenalan dengan cara hidup patriarki Orang Percaya Lama betul-betul di Moscow. Untuk melakukan ini, anda harus pergi ke Rogozhskaya Sloboda. Ia pernah dianggap sebagai pinggir bandar. Pada tahun 1783, tiang jalan dipasang di sana, di mana ia diukir: "Dua seberang ke Moscow." Walau bagaimanapun, kini Rogozhskaya Sloboda hampir menjadi pusat bandar. Bagaimana untuk sampai ke sana? Apa yang anda perlu lihat untuk menyelami sepenuhnya suasana Percaya Lama para imam? Apakah kuil yang patut dikunjungi? Artikel kami akan memberitahu mengenainya. Tetapi pertama, mari kita bercakap tentang sejarah penempatan ini. Dia agak menarik.
Pendaratan jurulatih
Di Moscow, seperti di bandar lain, orang yang mempunyai profesion yang sama lebih suka menetap bersebelahan antara satu sama lain. Oleh itu, jalan-jalan muncul di bawah nama "bengkel": Myasnitskaya, Goncharnaya dan sebagainya. Pada akhir abad keenam belas tahunRusia mempunyai profesion baru - jurulatih. Pada mulanya, orang-orang ini menghantar surat kedaulatan, mereka adalah utusan, tetapi dengan "kenderaan" mereka sendiri. Kemudian, jurulatih mula terlibat dalam "gerabak" lain, menghantar barang dan penumpang ke arah yang berbeza.
Tidak lama kemudian, terdapat begitu banyak daripada mereka sehingga mereka dibahagikan kepada laluan. Mereka yang pakar dalam perjalanan dari Moscow ke kampung Stary Rogozhsky Yam menetap di pinggir Belokamennaya, lebih dekat dengan matlamat menghantar orang dan barangan. Ini adalah sekitar perkampungan Andronikha, di tebing kiri Yauza. Kemudian, lubang Rogozhsky Lama menjadi bandar Bogorodsky, yang dinamakan semula sebagai Noginsk pada zaman Soviet. Dan Rogozhskaya Sloboda, dihuni oleh kusir yang berkhidmat untuk arah ini, tidak menukar namanya. Tetapi kemuliaan "tanah suci" kekal bersamanya.
Pusat rumah penginapan lama
Untuk masa yang lama, semua bandar dan juga bandar mempunyai tembok kubu. Pada pertengahan abad kelapan belas, Moscow dikelilingi oleh benteng Kamer-Kollezhsky yang besar, membentang selama 32 verst. Ia mendapat namanya kerana terdapat pos-pos di pintu yang berbeza. Mereka mengenakan duti ke atas barangan import. Kamer-Collegium bertanggungjawab dalam hal ini, yang membina benteng itu. Dan barisan kubu ini melewati Rogozhskaya Sloboda. Pada abad kesembilan belas, keperluan untuk tembok dan benteng telah hilang. Di tapak pos-pos lama, dataran dibentuk, tempat pameran dan pasar diadakan pada hari yang berbeza.
Tempat perdagangan yang paling popular ialah Rogozhskaya Sloboda, yang terletak di atas saluran Vladimirsky yang besar. Untuk tiba tepat pada masanya untuk permulaan pameran, para peniagatiba dengan segera. Di mana ada permintaan, di situ ada penawaran. Sloboda mula aktif dibina dengan rumah penginapan, dalam istilah moden, motel, di mana pedagang yang melawat boleh tinggal tanpa berhenti di bandar. Tidak lama kemudian, semakin sedikit rumah jurulatih di sini. Bersama-sama dengan tempat tinggal dan gudang, rumah saudagar yang cantik muncul.
Old Believers
Kebetulan sejak abad ketujuh belas, iaitu, hampir dari penciptaan Rogozhskaya Sloboda, orang yang dikucilkan dari Gereja Patriarki Rusia mula menetap di dalamnya. Penganut Lama-pendeta menganggap agama baru sebagai murtad dan berpegang teguh pada cara hidup mereka. Ia meninggalkan kesan pada kehidupan. Rogozhskaya Sloboda lama, yang gambarnya hampir hilang, adalah dunia tertutup, berbeza secara radikal daripada seluruh Moscow.
Ia dipisahkan dari ibu kota oleh Sungai Yauza. Di sepanjang jalan lurus yang panjang berdiri rumah batu dua tingkat di atas asas yang tinggi. Pintu pagar terkunci, jarang orang lalu lalang - semua ini tidak sesuai dengan kegelisahan kehidupan di Moscow … Pendatang baru tidak berhenti di sini untuk masa yang lama. Perkahwinan hanya dilakukan antara saudara seagama. Pada tahun 1790, terdapat 20 ribu umat Gereja Old Believer, dan pada tahun 1825 - sudah enam puluh lapan ribu.
Sejarah baharu penempatan
Sejak sekian lama tempat ini adalah sejenis tempahan. Muscovite dari bahagian lain bandar datang untuk melihat gereja Old Believer, tanah perkuburan dengan kubur uskup dan makam Morozov dan dinasti lain. Tetapi secara beransur-ansur angin perubahan juga menyentuh Rogozhskaya Sloboda. Adakahlandasan kereta api Nizhny Novgorod telah dibina, menamatkan pemandu koc yang tidak menguntungkan itu.
Sejak sekian lama terdapat pentas (penjara perjalanan) di Rogozhskaya Sloboda. Dari sini banduan dihantar ke buangan. Mereka berbaris dalam barisan - pertama banduan dengan kepala dicukur dan seterika kaki, kemudian mereka yang hanya memakai belenggu tangan, di belakang - peneroka sederhana. Perarakan ditutup dengan kereta api gerabak, di mana isteri dan anak-anak orang buangan, serta orang sakit naik.
Pada tahun 1896 stesen di Rogozhka telah dimansuhkan. Laluan itu dilanjutkan ke stesen keretapi Kursk. Sloboda terutamanya berubah dengan kedatangan kuasa Soviet. Dan bukan sahaja jalan-jalan itu dinamakan semula. Banyak kuil telah dimusnahkan, dan orang baru mula menetap di jalanan. Tetapi masih terdapat sentuhan cara hidup patriarki di kawasan Moscow ini.
Kuil
Gereja Percaya Lama yang pertama telah didirikan di sini pada awal abad ketujuh belas. Ia adalah kayu dan ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Sergius dari Radonezh. Pada tahun 1776, dengan mengorbankan pedagang, sebuah gereja kedua dibina di Rogozhskaya Sloboda - St. Nicholas the Wonderworker. Skandal besar berlaku pada tahun sembilan puluhan abad kelapan belas. Kemudian, dengan mengorbankan komuniti Old Believer, arkitek Matvey Kozakov membina sebuah katedral sebagai penghormatan kepada Syafaat Ibu Tuhan. Ternyata bukan sahaja lebih cantik daripada kuil gereja patriarki, tetapi juga lebih besar daripada mereka. Dari segi saiz, ia melebihi Katedral Assumption di Kremlin Moscow. Ini tidak memberi rehat kepada paderi gereja besar, yang mengadu kepada Catherine II tentang skismatik. Dan atas arahan Maharani, Katedral Syafaat "dipendekkan." Telah dibongkartepian mezbah, dan daripada lima kubah kubah, Orang Percaya Lama dibenarkan menyelamatkan hanya satu. Kemudian, sebuah Gereja Nativity of Christ musim sejuk (dipanaskan), direka dalam gaya pseudo-Gothic, telah didirikan berdekatan.
Tanah perkuburan dan tempat penting lain di Rogozhskaya Sloboda
Pada tahun 1771 Moscow diliputi oleh wabak wabak. Pada masa yang sama, orang-orang Mukmin Lama meminta kebenaran pihak berkuasa untuk melengkapkan tanah perkuburan di mana mereka boleh mengebumikan saudara seagama yang mati akibat wabak. Tempat itu dipilih tidak jauh dari saluran Vladimirsky. Malah pada awal abad ke-20, seseorang dapat melihat obelisk di atas kubur besar mangsa wabak itu. Tetapi walaupun wabak itu surut, tanah perkuburan itu terus diisi dengan kubur baru. Keluarga Percaya Lama yang Kaya mendirikan makam keluarga mereka di sini. Di tanah perkuburan anda masih boleh melihat kubur para pengusaha dan pedagang Morozov, Rakhmanov, Soldatenkov, Ryabushinsky, Shelaputin dan lain-lain.
Institusi penting lain juga dibina atas perbelanjaan masyarakat: hospital berek muncul semasa wabak wabak. Sekarang dah jadi klinik pergigian. Sebuah gereja kecil kayu muncul berhampiran tanah perkuburan, yang pada tahun 1776 telah digantikan oleh sebuah gereja batu di Rogozhskaya Sloboda, dinyalakan untuk mengenang St. Nicholas. Sebuah rumah percetakan untuk mencetak buku Old Believer, rumah zakat, rumah anak yatim, dan institut guru telah diasaskan. Dalam yang terakhir, syarahan diberikan oleh S. Bulgakov, A. Kizavetter, Putera E. Trubetskoy.
Ensemble bersejarah dan seni bina
Baik di bawah Catherine II mahupun di bawah Alexander the First, Orang Percaya Lama tidak dianiaya. Dan oleh ituMoscow Rogozhskaya Sloboda berkembang dan dihiasi dengan kuil. Gereja terakhir yang dibina di sini (St. Nicholas) adalah dan kekal "beriman yang sama." Ini bermakna paderi yang diiktiraf oleh Gereja Ortodoks Rusia Patriarkat Moscow melayani liturgi di sini, tetapi menurut upacara dan buku kuno.
Gereja ini dibina di atas tapak gereja kecil Byzantine-Rusia abad ke-18. Kini gereja St. Nicholas adalah satu-satunya di Moscow di mana semua Ortodoks boleh berdoa. Pada tahun 1995, kerajaan Moscow menerima pakai dekri mengenai penciptaan ensemble sejarah dan seni bina di Rogozhskaya Sloboda. Estet Gusev akan menjadi teras rizab budaya ini.
Malangnya, rancangan untuk memulihkan beberapa monumen seni bina telah dibatalkan pada tahun 2011. Walau bagaimanapun, Gereja Alexy di Rogozhskaya Sloboda, Menara Loceng Kebangkitan, Katedral Syafaat dan Gereja Nativity tanah perkuburan, serta seluruh jalan kampung Rogozhsky, telah diisytiharkan sebagai tapak warisan budaya.
Gereja Alexy, Metropolitan Moscow, di Rogozhskaya Sloboda
Bangunan suci pertama di tapak ini ialah sebuah gereja kayu kecil yang dibina pada tahun 1625. Ia jatuh ke dalam rosak dan pada awal abad kelapan belas telah digantikan oleh bangunan bata. Ahli kariah mendapati gaya gereja tidak sesuai. Dana telah dikumpulkan, dan sudah pun pada pertengahan abad ke-18, ia memperoleh rupa moden.
Bangunan itu direka oleh Dmitry Ukhtomsky, memilih untuknya gaya seni bina zaman Baroque. Kuil itu ditahbiskan atas nama St. Alexis, Metropolitan Moscow. orang suci inihidup pada abad ketiga belas dan dianggap sebagai pekerja keajaiban di seluruh Rusia. Metropolitan dikanonisasi enam bulan selepas kematiannya.
Peninggalan orang suci itu disimpan dan dihormati di pelbagai gereja Moscow. Sejak 1947 mereka telah berada di Elokhov Epiphany Cathedral. Dan kuil Alexy di Rogozhskaya Sloboda berkongsi nasib banyak bangunan suci di Rusia pasca revolusioner. Pada tahun 1929, sebuah gudang dan bengkel pengeluaran pembaikan dan pembinaan telah diaturkan di sini. Pemulihan gereja bermula hanya pada tahun 1990-an.
Apakah dahulu dan rupa kuil Alexy sekarang
The Old Believers pernah memesan ikon atau membeli imej lama dan mendermakannya kepada gereja. Dan oleh itu, sebelum revolusi, gereja St. Metropolitan Moscow di Rogozhskaya Sloboda adalah muzium sebenar. Ia mengandungi ikon Novgorod dan pakar terkenal lain, yang bermula sejak abad ke-15-16.
Pada separuh kedua abad kelapan belas, bahagian dalam kuil telah dilengkapi dengan lukisan dinding yang sangat cantik. Selepas revolusi, peralatan gereja telah hilang. Kuil itu telah musnah, dan hanya dua peringkat yang terselamat dari menara locengnya. Tetapi gereja sentiasa menjalani kerja pemulihan. Bangunan utama telah dipulihkan pada tahun 2012. Kerja sedang dijalankan untuk memulihkan fasad luaran utama dan ruang makan.
Perkhidmatan
Gereja St. Alexis di Rogozhskaya Sloboda terletak di sudut jalan Malaya Alekseevskaya dan Nikoloyamskaya. Ia mudah dikenali dengan dinding merah dan putih serta kubah emas di menara loceng yang telah dipulihkan. Ini pada masa inigereja ditugaskan ke kuil St. Sergius of Radonezh.
Kerja pemulihan yang berterusan tidak mengganggu ibadah. Liturgi diadakan pada hari Sabtu dan Ahad pada pukul 10:00. Selepas itu, pada waktu tengah hari, solat untuk wanita hamil dilakukan. Perkhidmatan ilahi juga diadakan pada hari cuti gereja. Wanita datang ke sini yang ingin mempunyai anak. Doa "untuk karunia kanak-kanak" dihidangkan di bangunan gereja. Cuti pelindung Gereja Alexy of Moscow di Rogozhskaya Sloboda ialah: 25 Februari (gaya baharu), 27 Mac, 22 Mei, 2 Jun, 11 Ogos dan 29, 19 Disember.
Katedral Pokrovsky
Kami telah menyebut gereja ini, yang ternyata lebih tinggi dan lebih kaya daripada kuil Kremlin dari segi saiz dan hiasan. Pada ketika pihak berkuasa memihak kepada Old Believers, ia hanya "dipendekkan", menjadikannya lebih rendah satu meter dari Katedral Assumption. Tetapi walaupun dalam bentuk ini, Gereja Syafaat Ibu Tuhan di tanah perkuburan Rogozhsky menghantui denominasi Kristian utama di Rusia.
Pada musim panas 1856, Metropolitan Filaret of Moscow memastikan bahawa mezbah gereja Old Believer di ibu negara telah dimeteraikan. Hanya dengan pembaharuan 1905, yang mengisytiharkan kebebasan beragama, gereja-gereja dikembalikan kepada komuniti imam. Untuk menghormati pembukaan mezbah, menara loceng gereja Kebangkitan Kristus telah dibina.
Selepas revolusi, mereka ingin menutup Katedral Syafaat, tetapi hampir satu-satunya gereja di Moscow yang terus berfungsi sebagai kuil. Ini berlaku sebahagiannya kerana bangunan itu, yang dibina dalam gaya klasikisme, tidak sama sekali menyerupaike bangunan suci. Hanya satu-satunya kubah di atas bumbung yang mengkhianati gereja di dalamnya.
Tetapi menara loceng gereja Kebangkitan Kristus telah ditutup pada tahun 1930. Anda harus memberi perhatian kepada fasadnya. Ia dihiasi dengan imej burung mitos Paradise - Sirin, Gamayun dan Alkonost. Gereja Kebangkitan Kristus yang tertutup tidak bertahan lama. Perkhidmatan di sana disambung semula pada tahun 1947.
Kuil Sergius of Radonezh
Gereja ini, walaupun saiznya lebih sederhana, tidak kalah dengan Katedral Syafaat dari segi hiasan, koleksi pakaian dan ikon kuno. Mereka mengatakan bahawa apabila Napoleon menghampiri Moscow, imam kuil, Sergius dari Radonezh, mengarahkan supaya peralatan gereja yang tidak ternilai dikebumikan di tanah perkuburan. Para penceroboh diberitahu bahawa tanah yang baru digali itu hanyalah kuburan orang-orang yang mati akibat wabak itu. Orang Perancis takut untuk menyemak sama ada ia benar atau tidak.
Sebelum revolusi, kuil ini terkenal dengan koir orang buta yang mengagumkan. Tetapi apa yang Perancis tidak lakukan, lumpen tempatan lakukan. Pada tahun 1922, lebih daripada lima paun barang berharga perak telah dibawa keluar dari gereja. Apa yang tidak dapat dicuri oleh orang gasar, mereka memotong dengan kapak dan membakar api unggun. Begitu banyak ikon dan nota purba untuk orang buta telah hilang. Bengkel dan gudang telah ditempatkan di bangunan gereja. Ini menyebabkan kerosakan besar pada struktur.
Hanya pada tahun 1985 ia telah dipindahkan ke Muzium Budaya Rusia Purba. A. Rubleva. Untuk menampung eksposisi ikon, kerja pemulihan telah dijalankan di kuil. Sejak 1991, Gereja Ortodoks Rusia telah memiliki gereja St. Sergius of Radonezh di Rogozhskaya Sloboda. Jadual perkhidmatan di dalamnya adalah mudah. Liturgi disambut setiap hari di8:00 PG kecuali hari Isnin.
Perkhidmatan lebih kerap diadakan di Katedral Percaya Lama Syafaat Perawan. Pada hari biasa, liturgi dilakukan pada 7:30 dan 15:30. Pada malam hari cuti, perkhidmatan diadakan pada jam 14:00. Pada hari Sabtu, liturgi pagi bermula pada pukul tujuh, dan pada hari Ahad pukul tujuh setengah.
Rogozhskaya Sloboda: bagaimana untuk ke sana
Petempatan Old Believer terletak di antara stesen metro Aviamotornaya, Rimskaya, Marxistskaya dan Taganskaya. Berjalan kaki adalah jalan terpendek dari dua perhentian kereta bawah tanah pertama. Pengangkutan awam berjalan dari stesen lain. Jadi, dari Marxistskaya anda boleh sampai ke Rogozhskaya Sloboda dengan laluan bas 51 dan 169. Bas troli No. 26, 63 dan 16 berjalan dari stesen metro Taganskaya. bekas Voitovich).
Perlu dikatakan bahawa kampung ini menarik bukan sahaja untuk kuilnya. Terdapat restoran masakan Old Believer, kedai gereja, bengkel pakaian rakyat, sekolah agama Ahad untuk kanak-kanak dan orang dewasa.
